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第一 ,中国文化关怀 ,原是贯串钱穆史学之一精神 ,它表现为以揭示文化真相、文化认同与文化担当为史学宗旨。此在《国史大纲·引论》中已表露无遗。其谓今日所需要的国史新本 ,必具备两条件: 其一乃必将我国族文化演进的真相明白示人 ,积极的求出国家民族永久生命之泉源。其二乃应能于旧史统贯中映照出现在的中国之种种复杂难解的问题 ,以为改进所本。后者之所谓问题 ,综括而言 ,即文化问题。后来钱先生在《文化学大义》一书中 ,明确地说过 ,一切问题由文化问题产生 ,一切问题由文化问题解决。今天的中国问题 ,不仅是一个军事的、经济的、政治的、或外交的问题 ,都已是一整个世界的文化问题。《国史大纲·引论》还认为“若一民族对以往历史无所了知 ,此必为无文化之民族。”指出了历史知识与文化存在的关系。所以所谓新国史的两条件 ,实提出了史学责任与文化认同的问题 ,其要即在明中国文化之生力、生原与病态 ,以重光中国文化。[21]《中国历史精神》专门阐扬中国历史精神、文化精神、民族精神。其书卷首〈前言〉更明言: “我对中国历史的看法 ,在我自己 ,已经是一种宗教般的一种信仰。”此宗教般的信仰乃是一种超越的感情、一种奉献与担当精神 ,亦即是本文前揭的“为民族文化奉献一生至死无悔的情操”。9、我永远也不想加入一个有我这种人做会员的俱乐部。老郎中一声冷笑,手一用力,竟将章太太右手无名指那个鼓鼓托指甲拧了下来。大家一看,竟然是一个犀牛角做的假指甲!老郎中又端起另一只未曾喝过的茶杯,将假指甲一弹,只见一撮白色粉末抖落杯内,再用银针一试,银计虽然变得乌黑!赢三张辅助软件

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